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圣经曰:格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。

道德经曰:大器晚成。上阳子曰:大修行人,尽将平时忧愁思虑艰苦之心,执着贪爱之念,悠然脱去,无一毫牵挂之念。

真要形如枯木,心若死灰。古仙云:言语不通非眷属,工夫不到不方圆。

又曰:还丹在一时,炼己须十月。此皆言修道必须循序而进,渐次用功,日久方得。

不可躐等而求,急欲见效也。夫性命之学,长生久视之道。长生久视必须有长久之念,长久之行,年深日远,功力不废方能济事。

非一朝一夕而能成。盖以人从无始劫以来,罪积如山,孽深似海。现世带来劫劫根尘、轮回种子,与夫秉受后天五行偏气,习染尘垢,千妖百怪,乱乱纷纭。

迷我元神,耗我元气,盗我元精。将先天真物消化怠尽,一身纯阴。所存者一些微阳,亦隐而不彰。

若欲拔尽历劫轮回根尘种子,化去后天五行偏气,积习旧染,非耐的年月,下的苦功而不能见效。

盖以一毫阳气不尽不死,一毫阴气不尽不仙。故祖师设返还之道,教学者从实地上做功夫。

步步出力,时时勤行,渐次用功,期必至於阴气化尽,阳气纯全而后已。

所谓阴气者,即根尘偏气习染之阴;所谓阳气者,即元神元气元精之阳。

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